儒雅白领痴迷视频性爱

具有重要的现实意义 一定程度减少婚外情

吉林教育学院心理学教授李文芳表示，类似于刘波这种25岁到35岁的白领人群大多有过视频聊天的经历，由于这一年龄段的人群大多处于工作的疲劳期和对家庭、婚姻的厌倦期，自然就会寻求一种崭新的情感宣泄，“视频性爱”自然就成为了一个既能规避道德风险又能满足身体欲望要求的出路。

对于那些暂无性伴侣的成年人群(如民工、单身白领等)而言，性的发泄渠道肯定为他们所苦恼，所以尽管目前对“视频性爱”的争论还比较多，人们的接受也还要有一个过程，但它的出现具有重要的现实意义。

中国性健康教育研究会副会长，从事性医学临床研究的马晓风医师认为，人们一谈论起“视频性爱”等性的话题，焦点往往集中在它的对错上，其实这是没有必要的。

既然它能够让人享受到性爱的高潮，那么应该就有它的合理性。“视频性爱”还可以作为单身人士性爱的一种补充，为他们提供了安全而经济的途径来满足性欲。分居两地的夫妇也可以用此来增进感情，在一定程度上减少因嫖娼或婚外情而造成婚姻的破裂。

“前沿”的不一定是进步

很显然，这是一次在虚拟空间与精神欲望和生理欲望有关的活动，也是一次关于性的最新“自助餐”，专家们把它定义为“网恋的极端形式”或者“自慰的最新方式”。虽然它还远未出现在每一台电脑主机前，但在人类本能以及社会多种原因驱使下，滋长速度飞快，它的出现，带来了对原有性爱观念和生活观念的巨大冲击。

在这个虚幻与真实交织而成的世界里，它的一半是“火焰”，让你在虚拟时空里燃烧；另一半则是“海水”，让你能够触碰到部分现实从而更完美地营造虚幻的空中楼台。

我们需要看清楚，科技在满足人类欲望的同时也可以给人类带来伤害，这是一把双刃剑，我们至少应该懂得怎样避免“扎”着自己。网络是一个好东西，但并不是网络上所有的东西都适合我们，所谓“新潮”、“前沿”的东西一旦偏离了道德的范畴，就不是一种进步，就不是一种可以盲目追捧的行为。

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